Aug. 18th, 2012

vgrogorjev: (Default)
...И это было действительно подвигом. К 1939 году, больше 80 процентов всех германских юношей в возрасте от 10 до 18 лет состояли в Гитлерюгенд- этому способствовали строгие законы и сильные полицейские организации. Избегнуть этой "тюремной организации для молодежи" было чрезвычайно трудно, но даже в  лучшие для режима годы, находилось много молодежи, которая ради желаемого образа жизни рисковала своей свободой, и даже жизнью.
Нацистский режим был наиболее слаб в сердце индустриальной Германии, Рейно-рурском регионе, и в первые годы войны в больших городах начали образовываться шайки c явным намерением избегнуть членства в Гитлерюгенд. Им было дано общее название Эдельвейсских пиратов- как и в бандах Кольца, они придумали свои символы-ими стали значки с эдельвайсом- а названия группировок были невероятными: банда Шамбеко (Дюссельдорф) или Навахи (Кельн).
Обычно они работали на военных предприятиях, но показывали свое отличие нося англо-американскую одежду- похоже поступали более известные Свинги из Гамбурга. Вызывающая одежда "Stenzen" (Штенц - это трость или применительно к человеку - сутенёр, обитатель квартала "Красных фонарей" или "покоритель дамских сердец", прим. ред.) - они носили кричащие клетчатые рубашки, мятые шляпы со значками эдельвейса или разноцветными булавками и прото-готические перстни с черепами и скрещенными костями. Это было прямой конфронтацией c требовавшим военного однообразия Гитлерюгендом.
Пираты продолжили старую  традицию странствований по сельской местности, идущую от Wandervogel. Но так как в военное время это занятие было запрещено, возник политический конфликт. Они переделывали слова популярных в то время песен, превращая их в анти-нацистские песни, например: "Прислушайтесь, сердечные друзья поют/ Звучит банджо, ударьте по струнам/ Все девушки, присоединяйтесь/ Мы собираемся разделаться с Гитлером/ И он ничего не сможет поделать."

Гитлеровцы могут нас согнуть
И надеть оковы,
Но придет день, и мы разобьем цепи...
И раздавим гитлерюгенд.
Мы воспеваем свободу, любовь и жизнь.
Мы "Пираты Эдельвейса".


Война разгоралась, и у режима росла потребность контроля, то же самое можно сказать и об оппозиции. В Кельне, большая группа Эдельвейских пиратов соединилась с бежавшими узниками концлагерей, дезертирами и с рабочими, бежавшими с принудительных работ с целью вооруженного сопротивления, кульминацией которого стало убийство местного шефа Гестапо. Нацисты в центре города публично повесили 13 пиратов, среди которых был и 16-летний лидер Навахов Бартель Шинк ( Barthel Schink).

Конфликтов с гитлерюгендом было не избежать, и когда они происходили, Пираты атаковали первыми. В 1941г. один молодой рабочий написал:
-они везде. Их больше, чем гитлерюгенда. Они хорошо знают друг друга, они всегда держатся вместе. Их так много, что они избивают патрули. Они никогда не принимают "нет" за ответ".


Подробно и фото по ссылке у френда...
vgrogorjev: (Default)
В западной части христианского мира многие конфессии довольно смело экспериментируют уже давно. Но что-то стало происходить и на востоке :)



По комментариям разных ЖЖ нашел информацию:

В рамках "твореческого"  проекта, посвящённого предстоящему чемпионату Евро 2012 п футболу ивано-франковский иконограф Василий Стефурак представил написанную им икону Божьей Матери «Радость Господа в любви». На иконе - Божья Матерь с младенцем, внизу - графическое изображение мяча и футбольного поля.
Проект благословил ординарий Коломыйско-Черновицкой епархии Украинской греко-католической церкви Николай Симкайло,



фото [livejournal.com profile] asaratov
vgrogorjev: (Default)
...

Коммунисты в своей массе так же являются сторонниками традиционных ценностей - верности долгу, патриотизма, семейных ценностей. И так же как и в церкви, имеют своё крыло "западников", превращающих в постмодернистские обманки символы революции, и пропагандирующих "общечеловеческие" ценности.

Подобное разложение неслучайно. Как не случайно и то, что шоумен в рясе Владимир Гусев является животным воинствующим антикоммунистом, а космополиты-леваки, прикрывающиеся марксистскими догмами в их вульгаризированном варианте - воинствующими борцами с религией. И от "христианского рока", и от футболок с улыбающимся Ильичём - всего один шаг до полного обесценивания символов, за которые цепляется сознание человека, пытаясь противостоять навязываемому культу потребления. Лишить человека всего святого – вот главная задача мирового капитала.

Отрывок статьи с сайта Санкт-Петербургского отделения компартии России

Там же программная статья вероятного будущего лидера страны



...во как оно, понимаешь!

vgrogorjev: (Default)
Теоло́гия освобожде́ния (исп. Teología de la liberación, англ. Liberation theology) — христианская школа теологии, в особенности в Римско-католической церкви. Два главных принципа теологии освобождения: 1) вопрос об источнике греха; 2) идея о том, что христиане должны использовать во благо таланты, данные им Богом, включающие интеллект и, в частности, науку. Теологи данного направления используют социологию и экономические науки для изучения феномена бедности, считая, что бедность является источником греха. В 60-х гг., когда начало развиваться это направление мысли, в социальных науках Латинской Америки доминировали марксистский активизм и методологии, основанные на историческом материализме и повлиявшие на развитие теологии освобождения. Этическим последствием прочтения Библии в новой перспективе стало то, что многие из теологов приняли активное участие в политической жизни и считали, что Иисус Христос — не только Утешитель, но также и Освободитель угнетенных. Христианской миссии дается особая роль защиты справедливости для бедных и угнетенных, особенно через политическую деятельность. Некоторые элементы теологии освобождения отвергаются католической церковью. (http://ru.wikipedia.org)

Скорее так - не некоторые элементы отвергаются, а Рим был серьезно обеспокоен социальной активностью многих своих священников в Латинской Америке. Более того, святые отцы присоединялись к партизанским отрядам и с оружием в руках отстаивали понимаемую ими свободу.


Песня о латиноамериканском герое - католическом священнике из Колумбии, который сражался в рядах партизан и пал в бою...


Gaspar Garcia Laviana - священник, команданте, участник санрдинистской революции


Ernesto Cardenal, католический священник в никарагуанской кинохронике
vgrogorjev: (Default)
В пику повального увлечения ЖЖистов религией.



На это послушал замечательно веские аргументы...



Такое вот столкновение культур. А собственно, столкновения бывают только тогда, когда сталкивают. Ist es nicht?

Page generated Jul. 23rd, 2017 10:45 pm
Powered by Dreamwidth Studios