![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vgrogorjevОригинал взят у в Первороссияне (1966) (Наверное главная картина несостоявшейся красной церкви)
Такой фильм не мог появиться в 60-е, когда он и был снят, не мог он быть снят и в монументальные 50-е, в скрежещущие 40-е, ухарские 30-е, пожалуй, его роддом это 20-е, но и 20-е бы отторгли бы его, потому что фильм-мутант был снят в цвете. Сюжет, группа коммунаров в 18 едет на Урал для организации коммуны. На месте коммуна отстраивается, сеет хлеб и подвергается нападению местных яицких казаков и глухому неодобрению местного старообрядческого населения. Сюжет в этом фильме вторичен, вообще данный фильм можно разделить без всякого ущерба на потрясающие фотографии и устроить выставку, так ее и назвать Евгений Шифферс "Первороссияне".
Фильм решен такими эстетическими средствами, что у забронзовевших чиновников и партийных бонз конца 60-х поднялись дыбом редкие волоса и такое безобразие не то что бы легло на полку, а было выпущено ограниченным количеством копий, крошечным. Фильм провалился, потому что, по словам присутствовавшего на просмотре Елизарова - Фильм снят безумцем и никак не мог выстрелить в 67 году, его время пришло только сейчас. По словам Шифферса в этом фильме с нами разговаривают мертвые, при просмотре у меня тоже создалось впечатление, что Ленин отправляет коммунаров уже мертвыми в страну живых, или тоже умерших или вообще протокосмонавты летят на новую враждебную планету основывать цивилизацию, сам образ багрового Ленина на красном фоне с глухими черными глазами работает очень мощно на фоне его спокойных рассуждений, что делать в революцию без фантазии в такой стране как Россия невозможно. Предшествует этой сцене массовая фферия-галюцинация - похороны всех мученников революции, а вернее возложение гробов на некий кенотаф, мы мертвые обращаемся к вам "пока" живым, бесконечные вереницы по пеперечинам чудовищного андреевского флага идут и идут с красными гробами.
Фильм оказался не к месту не только по эстетическим и идеологическим соображениям, против него была даже техническая составляющая, дело в том, что снят он был на 70-мм пленке, а к этому времени такие проекторы уже отмирали. И нам очень повезло, товарищи, что энтузиасты с единственно сохранившегося широкоформатного негатива могли сделать достойную копию. После съемок этого фильма Шифферса мягко отстранили от кинопостановки и от театра, ему не простили за то, что он попытался быть более партийным и коммунистическим, нежели сама партия, религиозный пафос красной идеи к концу 60-х уже выдыхался, это было время технократии неоплодотворенное живой идеологией.
Опять таки Елизаров отмечает - что этот фильм служил ересью для марксизма-ленинизма, был левее-левого, он должен был бы повести за собой людей, но семена упали в безблогадатную почву и раскол случился в самом Шифферсе, будучи красным мистиком, он не смог преодолеть своего внутреннего попа, стать новым глашатаем революции и как это бывает со многими честными оппортунистами к концу жизни превратился в монархиста и антикоммуниста. То есть запал, то в нем был, а взрывчатого вещества не осталось. В 90-х это со многими произошло. Отдельно стоит сказать об актерах сыгравших в этом фильме: Владимир Заманский играет председателя коммуны, у него уникальный тип лица, человека возрожденного, воскресшего после долгой болезни, яркие и одновременно погасшие глаза, такие же у него были в фильме "Проверка на дорогах", "Лариса Данилина" - первый раз вижу эту актрису - она удивительно свежа в этом фильме - такая внешность могла бы существовать в движении "Долой стыд", но это мое субъективное мнение. Да и вообще каждое лицо в фильме - это законченный портрет - этого очень не хватает новому, мелочному смазанному кинематографу.
Ниже полная версия фильма:
Такой фильм не мог появиться в 60-е, когда он и был снят, не мог он быть снят и в монументальные 50-е, в скрежещущие 40-е, ухарские 30-е, пожалуй, его роддом это 20-е, но и 20-е бы отторгли бы его, потому что фильм-мутант был снят в цвете. Сюжет, группа коммунаров в 18 едет на Урал для организации коммуны. На месте коммуна отстраивается, сеет хлеб и подвергается нападению местных яицких казаков и глухому неодобрению местного старообрядческого населения. Сюжет в этом фильме вторичен, вообще данный фильм можно разделить без всякого ущерба на потрясающие фотографии и устроить выставку, так ее и назвать Евгений Шифферс "Первороссияне".
Фильм решен такими эстетическими средствами, что у забронзовевших чиновников и партийных бонз конца 60-х поднялись дыбом редкие волоса и такое безобразие не то что бы легло на полку, а было выпущено ограниченным количеством копий, крошечным. Фильм провалился, потому что, по словам присутствовавшего на просмотре Елизарова - Фильм снят безумцем и никак не мог выстрелить в 67 году, его время пришло только сейчас. По словам Шифферса в этом фильме с нами разговаривают мертвые, при просмотре у меня тоже создалось впечатление, что Ленин отправляет коммунаров уже мертвыми в страну живых, или тоже умерших или вообще протокосмонавты летят на новую враждебную планету основывать цивилизацию, сам образ багрового Ленина на красном фоне с глухими черными глазами работает очень мощно на фоне его спокойных рассуждений, что делать в революцию без фантазии в такой стране как Россия невозможно. Предшествует этой сцене массовая фферия-галюцинация - похороны всех мученников революции, а вернее возложение гробов на некий кенотаф, мы мертвые обращаемся к вам "пока" живым, бесконечные вереницы по пеперечинам чудовищного андреевского флага идут и идут с красными гробами.
Фильм оказался не к месту не только по эстетическим и идеологическим соображениям, против него была даже техническая составляющая, дело в том, что снят он был на 70-мм пленке, а к этому времени такие проекторы уже отмирали. И нам очень повезло, товарищи, что энтузиасты с единственно сохранившегося широкоформатного негатива могли сделать достойную копию. После съемок этого фильма Шифферса мягко отстранили от кинопостановки и от театра, ему не простили за то, что он попытался быть более партийным и коммунистическим, нежели сама партия, религиозный пафос красной идеи к концу 60-х уже выдыхался, это было время технократии неоплодотворенное живой идеологией.
Опять таки Елизаров отмечает - что этот фильм служил ересью для марксизма-ленинизма, был левее-левого, он должен был бы повести за собой людей, но семена упали в безблогадатную почву и раскол случился в самом Шифферсе, будучи красным мистиком, он не смог преодолеть своего внутреннего попа, стать новым глашатаем революции и как это бывает со многими честными оппортунистами к концу жизни превратился в монархиста и антикоммуниста. То есть запал, то в нем был, а взрывчатого вещества не осталось. В 90-х это со многими произошло. Отдельно стоит сказать об актерах сыгравших в этом фильме: Владимир Заманский играет председателя коммуны, у него уникальный тип лица, человека возрожденного, воскресшего после долгой болезни, яркие и одновременно погасшие глаза, такие же у него были в фильме "Проверка на дорогах", "Лариса Данилина" - первый раз вижу эту актрису - она удивительно свежа в этом фильме - такая внешность могла бы существовать в движении "Долой стыд", но это мое субъективное мнение. Да и вообще каждое лицо в фильме - это законченный портрет - этого очень не хватает новому, мелочному смазанному кинематографу.
Ниже полная версия фильма:
